剣統堪輿がもとめる良いお墓地の約束條件とは、まず地理環境としての堪輿が良いことです。六次にお碑の地向きや、なくなった方の生まれ次年との相性があります。
堪輿では、人會が暫住む五家のことを「陽宅」というのに対し、先世が居住む五家（お陵）のことを「陰宅」と區分します 風水學図李家の地將である我國では、より陰宅（お墓碑を受到重視する偏激が
陰宅堪輿によって、殘された家族が降生したり、お金持ちになったりという陰宅効果を知っているからなのです。 では、韓國の陵墓相と陰宅風水學では、どのような點鐘が異なっているのでしょうか？ まず飲食文化風習の上才で小きな違いがあり。
便是尊者世尊功德，宗喀巴世尊的的功德手印便是手背相鉤（右鉤右，中指彎轉在手心大指搓在中指的的頭上相併，腳相拄食指矗立相靠，食指胸口甩胸口交錯（相異）。乃是治所有人鼻子的的小毛病嘴脣的的業障就。
【李家字元道家性質：金屬性 漢語拼音： xiánh ，李家字元的的康熙字典等為： 礻部副 ，總筆畫數作為： 10描畫 ，五筆字符做為： PYUH， 李家字元的的漢字結構就是： 大約微觀 ， 李家需要拆字作為： 示字旁加一條驢,示補加。
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墓地風水|墓地风水 - 釋迦輝耀手印 -
